第七十七章攀侯应诏 (第2/2页)

比用一个知识理论说服一个学宗更能显示自己的成熟才能的吗？

    天子既然已经显示出了自己的成熟，而且还知识方面的才能，作为一个即是学宗，又是冢宰摄政的卫向同意天子提前亲政，就不是那么困难――专研学问的人多不在意权力。

    恒帝四年春，一年之初，恒帝开始亲政，《问对》虽然被恒帝命使者传于各诸候处，但有什么影响，还没有反馈回来。

    恒帝亲政后第一次大朝，一开口就是命攀侯入朝，并带条氏同行。

    天子以诏命形式，命令一方诸侯入朝是极为罕见的事，诸侯各有封地，无事不朝，入朝也是自愿自来，像恒帝这样命令攀侯入朝还带重卿的事，如放在丰帝之前，肯定就又是一场大乱。虽然离动乱已近三百年，但其印象依然刻骨铭心。

    在建极殿中卫向及九卿一听，当场吓了一跳，做为冢宰的卫向，第一个反应就是起身劝谏，但他膝盖刚离地一拳，突然想起当天出夏宫恒帝对他说的那段话：“而今宗华又求宝石，不知可有人做第二个华阳氏，于南瘴再建如华阳之基业。”

    卫向回家后，在家中来回渡步，彻夜不眠，脑海中翻涌着恒帝这段话。熟读《宗华记》的卫向如何不知《华阳志》中的记载。

    正因为熟读，所以才对华阳的成就感到惊讶，特别是土论被推翻后。

    难道陛下又要流放某族？效仿华阳。

    不对，不一定要流放，万一命令某族呢？

    无罪而强命某族离开天府，是要引起天下大乱的。

    毕竟谁会自愿离开良田成片，富裕安全的天府而跑到瘴蛮之地呢？

    现在天下安定，没有可流放的氏族，也没氏族自愿出天府。陛下难道是在暗示我，让卫氏出天府？

    一边是华阳氏功业的例子，一边是富裕安定的环境。卫向选择了静观其变，而没有及时响应恒帝。

    恒帝诏命攀侯入朝，卫向又选择了沉默，众卿本以为冢宰要阻拦，也做出要起身的样子了，却又安座原位，不反对不支持。

    众卿惊上加惊，不明所以，殿上沉寂半天，御史打破沉默，进言道：

    “敢问陛下，何故诏命一方大诸侯入朝？此事事关重大，望陛下三思而行。”

    恒帝笑道：

    “爱卿不必多虑，朕召攀侯，只是因为听说现任攀侯畅已继位四十余年，现攀方文兴武昌，必是施政有方，朕刚亲政，故想请教攀侯。”

    御史又道：

    “陛下有朝廷重臣辅佐，如冢宰熟读《宗华记》，司马善兵，司徒理民，各安其职，《礼记》已成，书满十殿，畿内玉京方为宗华文华之师，文兴更盛攀方，天子有令，畿内眉乐便有二十万军，武强于攀方几倍。何故请教外藩诸侯？”

    恒帝笑道：

    “无他，御史所言皆为臣之职，先帝早崩，朕十五继位，十九亲政，而攀侯畅亦十六继位，亲政三十多年，故请教为君御臣之道。”

    御史一惊，忙道：

    “是臣唐突了。”

    众臣皆不再言。而攀侯畅接到诏书，亦是不解，几月前先是莫名其妙的将一份《问对》送过来，现在竟命我入朝，而且还特别嘱咐条氏一同入朝，当今天子意欲何为？

    于是召众卿大夫商议，问其意，皆摇头不解，条氏条南猜想到道：

    “此诏紧随《问对》而至，可从此见意。”

    众人看向他，攀侯示意他接着说下去。

    “继续讲。”

    “《问对》的主目的在于推翻众人以为的土质论，但《问对》内容略有蹊跷，而且提到攀方。”

    “《问对》内容上间接告知天下攀方与产宝石之地有一条商道，而且宗华人到了天府外不会变成蛮夷。

    而且你们看这段，在整个《问对》中略显唐突，起承不合的地方就是对华阳氏人口众多，土地广大的描述，好像是刻意为止。

    如此一来就很明显了，《问对》是在暗示，宗华人可以在出产宝石的地方，建立华阳氏在希玉的功业！”

    众人听到，豁然开朗，攀侯沉着脸道：

    “天子是要我攀方如华阳氏一样，去开拓出产宝石之地？”

    条南摇头道：

    “天子肯定不会强迫攀方，但要占据出产宝石之地的意图很明显，无论天子强迫或者用其他办法让某大诸侯去开拓，都绕不过攀方，甚至还要攀方帮助。”

    攀侯松了口气，只有天子不强迫攀方就好，他可不愿意去开拓蛮夷荒僻的地方。宝石，珊瑚，玛瑙等贵重物品从蛮人处获得，再倒卖给宗华，攀方一样获利。

    “所以孤还是应诏？”

    “对，不应诏才会有麻烦。去了华都，天子强迫不了我们，可能就会问些我们对南瘴之地的了解情况，如果让天子了解到了开拓南瘴的坚难，可能就会放弃占据的想法，如了解后依然要开拓，就会需要攀方的帮助。”

    攀侯点头，于是二人由二百名卫士护送，前往玉京。