第七十八章祖宗的特质 (第1/2页)

    恒帝四年夏，恒帝先在承天殿接受了攀侯的朝拜和贡物这大的礼仪形式，第二天又在建极殿召见，攀侯向天子禀报是如何治理攀方，攀方又有如何成绩，恒帝夸赞认同，虽是大而空的对话，却是必不可少的。

    真正要讨论的事，反而是较私下非公开的场合。

    又是夏宫，恒帝居中，冢宰卫向居右，攀侯居左，于台前垂钓，头顶立着巨伞，虽有艳阳，但宽有百米的湖面，很是清凉，台面四角又熏香，不惧蚊虫。

    后面是条南与司马田光正煮茶廊上是几名持戈挂剑的郎中，殿内有几名随时听侯的待中。

    如闲谈般，恒帝盯着湖面，笑道：

    “攀侯在玉京可还吃得习惯？”

    攀侯既然看了《问对》，和条南分析的里面暗示，自然不会因为年龄轻视恒帝，而是恰到好处的应对，对所有问题都认真回答。

    “攀方地远偏僻，山穷水恶，稻田多建在坡上，所以口感也不如畿内大的好。”

    恒帝一笑，又问道：

    “嗯，朕也从书上了解过，攀方多是山地，石头坚硬，少有的河谷平原也都开发完了，只能建梯田。由于引水问题，耗时耗力而且产量不大。不过攀方青铜治炼，冠首宗华，抓了很蛮人采矿，蛮人也要吃喝呀。所以朕好奇，粮食能自足吗？”

    攀侯一愣，这就开始发难了？忙作势伏身请罪，恒帝立马阻止，按在原位，恒帝不解道：

    “好端端的，这是作甚？”

    攀侯慌道：

    “臣请罪，违背《启律》，超采青铜……”

    恒帝佯装不喜打断道：

    “唉……爱聊啊，你看看你，一惊一乍的，朕当何事呢。天下诸侯十之八九皆超定制，朕要治之，还不天下大乱了。况且帝宫内也超制了，难道朕也要问罪自己？

    今时不同往日，现在那任天子会限制青铜量来限制诸侯力量？”

    恒帝又安慰并亲近与攀方关系，笑道：

    “再则畿内与攀方亲密多年，丰帝时，迎娶攀侯代之女，击退巴方，之后更是出人出力，召集多路诸侯，重建都城，之后更是尊重天子，响应号召祭天，重建天威，至如今三百年太平，攀侯代攀方当有一半大功啊。

    爱卿怎么会认为朕会为了些许古制就问罪攀方？深伤朕意啊。”

    攀侯忙道：

    “是臣愚钝。”

    卫向对俩人的试探，不置可否，静观其变。

    坐下后，恒帝作轻松状，笑道：

    “爱卿还没回朕的话呢，粮食能自足否？”

    “回陛下，攀方粮食确实不能自足，近三层需要用青铜与各种矿石与其他诸换来。”

    攀侯有些难堪，作为一个农业文明其中一个子社会，竟然连粮食都做不到自足，其政绩是得不到别人认可的，即便有很多青硐，连攀侯自己都如此觉得再多的财富也没粮食自足更能让别人及自己认同自己的功绩。

    天子的问话让他感到为君无能的羞耻。

    恒帝本人却不这么想，站在宗华整体高度来看，其他诸侯有多余的粮食，而因开产冶炼成本高，缺少青铜，而攀方开采成本低，专攻青铜冶炼，而换取粮食。双方不是都获利，虽然有如遇天灾，各诸侯没有余粮，无法与攀方交换，那攀方就危险了，毕竟矿石青铜不能填饱肚子。

    而攀方自然也知道，但显然，还没有办法解决。

    恒帝又笑道：

    “至少比条，应二氏入攀之前好多了吧？”

    “呃，是的。”

    “都是一样的。”

    卫向与攀侯一愣，不解其意，只见恒帝又问卫向：

    “冢宰熟读《宗华记》，可知华帝时，天府是何模样？”

    卫向答道：

    “越往古，记载的东西越少，《华典》有载，当时整个畿内，偏地恶水，早涝不定，水中尽是鼍龙，无人敢居，各氏尽居天府东部丘陵地带，与鸟兽杂居，与巴渝相争。”

    恒帝问：

    “岂不是比现在攀方还不如。后来呢？”

    “华帝乃祭天作兵，号今诸侯，东讨巴渝，西治水患，后面一生建都江堰，堰成，乃移民尽杀水兽，修沟建渠，如此历经几十代人二千多年才有现今畿内人口稠密，农田遍布的文明昌盛。”

    “天人氏之世呢？”

    “天人氏之世前就更不堪，男女杂处，无人伦卑贱，不种谷，各氏互相攻，祭yin神，披长发，无衣裳。方有天人氏定人伦，兴教化，植谷物，显文明。避蛮夷而南迁入天府。”

    “这么说现在我们的米，长米的田，城池，道路，器皿，衣裳，宫殿都不是一开始就有的？如同太阳，月亮。”

    “是的，陛下。”

    “是神造的？”

    “是天人氏，华帝所创制，先人学习建造。”

    卫向与攀侯皆不解恒帝为何有此问，只见恒帝望湖面出神，然后良久一叹。