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第四百二十七章 骊山,娲皇 (第1/1页)
“灵山!” 弥勒尊佛这下子可不单单是笑容难以窥见。https:// 连端坐莲台的禅意都消失殆尽。 只是不可思议的望着灵山,眼神之中尽是不解。 “凭什么,我才是未来尊佛。 世尊在世也就罢了。 如今世尊入灭,佛门不共尊吾也就罢了。 居然连灵山都被一个外人所持!” 虚空之中,地藏王菩萨也是眼神微动,却没有弥勒尊佛那样的感受,只是赞叹道。 “好一个武帝,居然能够背负灵山。 说一句无敌于世,却也够格。” 须弥神山。 乃是接引佛祖统率诸佛之时所造就之道场。 佛门讲究三千世界。 一千世界方为一方小千世界。 一千小千世界方为一方中千世界。 一千中千世界方为一方大千世界。 合所有小千世界,中千世界,大千世界,即为佛门三千大世界。 其实,换句话说,便是诸天。 在接引佛祖现世占据的那个时间段之中,诸天皆为佛。 故而以三千大世界为诸天之代名词。 而须弥神山,便在这三千大世界之中。 与诸天世界,皆有因果所连。 须弥山动,无异于动摇诸天万界。 哪怕只是诸天万界的一丝因果动摇,那也足以镇杀大罗之下的任何存在。 就算是大罗,也不敢说自己能够接得住须弥山横击。 单纯的力量无法威胁大罗,可是极致的力量,加上须弥神山彼岸道场的权柄。 足以将寻常大罗镇出道伤。 而接引佛祖统领佛门之时,有菩萨名为大势至。 为接引佛祖右胁侍者,与观世音同为接引佛祖侍者,与接引佛祖,观世音合称西方三圣。 大势至者,诸佛大力第一,号称撼动须弥之力。 佛门禁招,动须弥,就是来源于大势至。 大势至不入四大菩萨,可在接引佛祖之时的佛门,却是接引之下,斗战第一。 类比于世尊之下,斗战圣佛! 大势至怒时,忿怒加持,搬动须弥神山,横行于大罗。 地藏王菩萨没有见过大势至出手。 可是却也可以旁敲侧击。 世尊执掌佛门之时,始有四大菩萨之称。 观世音号称四大菩萨神通第一,能够与其名的大势至,伟力可见一斑。 但佛门之中,却有秘闻传世。 “彼时吾初掌灵山,登临彼岸。 接引佛祖虽然沉寂于宙光长河之中。 然其左右胁侍观世音,大势至却没有与之一同归隐于西方极乐净土,而是留在了吾的婆娑世界。” 灵山之中,被灵山彼岸之力遮掩气机的世尊悠然道:“观世音智慧无双,甘愿于贤劫现世之中辅佐于吾。 所以即使吾设立四大菩萨,身为接引佛祖胁侍,却依旧得以于婆娑称尊。 而大势至却勇猛精进,独尊接引。 再加之大势至为接引佛祖之时佛门护法,法为上,护法之职,干系颇重。 吾也不愿其为吾之佛门护法。 听闻大势至可动须弥神山,彼岸道场。 吾便以大法力,锻造彼岸道场灵山。 与之言明,若大势至可动灵山,吾尊其为佛师。 结果。。。大势至被镇压灵山之下,羞愧离去,不知所踪。” 即使是佛门大势至,都无法动灵山。 林恒却可背负灵山,镇压虚空。 虽然林恒只是新进大罗。 却足以借助佛门公认大势至之名,塑造大势。 加之其磨灭大罗的禁忌。 足以在这场大罗之战中,占据优势。 大势加持,无往不利。 对于大罗而言,这一点的优势,就足以。 看地藏王菩萨的袖手旁观,弥勒的心神摇曳。 效果还不错。 “不过是背负灵山罢了。” 弥勒佛冷笑一声,手中布袋甩出。 “真以为我不知道,世尊当时立灵山,分明是动了心思。 须弥山得我佛门须弥芥子之真意,为纯粹之力。 大势至乃诸佛大力第一,故而可以蛮力动须弥。 可灵山,却是禅意之山。 所谓叩问己心,处处灵山。 只要心中有如来,即可得见灵山。 灵山乃是心山,唯有胸中有唯我独尊者,方可背负灵山收纳世间众生心念之重。 大势至力量无穷,却输在独尊接引佛祖,故而无法背负灵山。 你吓得住地藏,吓不住我! 任你心性万劫不磨,唯我独尊,却不知,能否破我的人种袋!” 言罢,弥勒佛手中的人种袋洞口打开。 旋即人种袋翻转,洞口对准林恒。 其内无尽虚空,可纳天地万物。 林恒以无边气血镇压,灵山更是佛光闪动,竟也感觉自己脚步被牵动。 “端得是不要脸皮,对付一个晚辈,居然出人种袋!” 世尊啐了一口,颇为不屑的说道:“昔年,我未证道彼岸之时,曾与弥勒赌胜,赌世界之归属。 弥勒求接引,为锻造佛宝,就是这人种袋。 人种袋可收纳人之善根,有如渡世宝筏,可将袋内众生庇护。 待到世界重开之时,便可凭袋中众生,占据先手。 虽然功能是渡世,可是也是一件彼岸至宝。
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