第三百三十一章 赵公明的想法 (第2/2页)
可是还没有介绍过他们呢，这要是如何是好呢，于是就见那时里面有一个是长的五大三粗的螳螂是刚要开口的？“闭嘴，现在听我说，等我说完了你们在说话，是不是在想你们还没自我介绍啊，如果你们现在想要说的话我劝你们还是算了吧？因为我根本不需要听你们介绍的，现在我给你们取个代号好了，从左到右就是阿大阿二阿三，怎么了，不服气啊，嫌难听啊？那也行的，我会给你们每天一个机会的，你们要是能打败我们其中一个人的话就可以给你们一个改名字的机会，不要看就这样的，还有我虽说是说过要教你们的，但是由于我们是魔牛一族的关系是不可能将我们特殊本领教给你们的，所以我们的训练就很简单的那就是每天的对练的？” 实践是检验真理的唯一标准，那时的赵公明就是这么做的，不过他是实战而已的，毕竟他也不是圣人的，是能随便随便的就让人是实力翻倍的？要知道在达到了大罗金仙之后就不单单是苦练就行的了，更多的是还要领悟的，但是很明显现在你要他们是静下心来玩顿悟是根本不可能的事情？所以那时的赵公明才想到要用实战来提升他们实力的，但是这些家伙可不是笨蛋的，要知道赵公明等人可都是准圣的，就算是他们三个打一个都不定是能打得过更不用说是一对一了？随后的他们自然是提出了这个问题的，那时的赵公明当然是早就猜到了他们会这么说的，于是那时的他是连忙的说道他们时会将法力压缩到和他们一样的标准，而且只要是他们能逼迫赵公明等人是使出了超越他们法力的功力也是算他们输的？这也就是限制了赵公明等人的法力了，那时的红云是绝对不公平的，但是他还是没有当场说了出来的，因为随后的他是听到了赵公明说道：“难道说我们还会怕了这些小子吗，对付他们我们还需要准圣之力吗，这样的话我们还真是买块豆腐撞死算了？”虽说那时的红云等人是不知道豆腐为何物的，但不得不承认赵公明说的是没错的，要知道就算是同等级的力量难道红云等人会输给对手吗？“现在没什么可说了吧，没了的话就各自准备去吧，我们会在那边的山峰之上是等着你们来的，当然了你们要是没种的话也是可以不去的？毕竟你们刚才也是听到了我跟你们城主说的话的，这段时间就算是你们不来的话他们也是不知道的？还有啊，要是你们觉得吃不消随时想要出去的话也是可以的，要知道这里我可是不设防的，但是一旦要是你们真的要选择了一个人的话就是不能半途而废了？” 随后的赵公明是很快地带着夔牛等人是各自来到了预定的山峰的，要知道他们是有四个人的，所以是注定要有一个人是要空出来的，至于是谁的话那就要看哪些家伙的选择了？要知道现在的话与其按照他们的方法来讲还不如是边打边教的，要知道只要动手了才是可以真正的知道那些小家伙是在那里存在着不足的？不过最让赵公明吃惊的就是最后的他居然是被轮空了的，因为是没有一个家伙是来到他这里的，这是为什么呢？原来那个时候的三人是讨论一下的，他们是一致认为在赵公明等人里面是他的法力最为高强的，所以看起来应该是最难对付的，当然也是不可能选他了的？那个时候的赵公明是眼睁睁的看着那些小家伙们是找上了其他三人的，没办法啊，谁叫那时的他是自己说的各自选择呢，估计这个结果是超乎了他预料的？要知道一开始的他是还以为红云老道会落选的，毕竟怎么看他也是像话唠多过于高人的，可是谁能想到最后独守空洞的居然是他呢？不过随后的他想想这也是好事情的，因为这样的话他就是多出了时间来查看这里更多的情况了，要知道这里毕竟不是自己的地方？是随时都有可能有意外发生的，要知道赵公明可是一个喜欢将自己命运握在自己手上的一个人，一切的不安定因素他是都要考虑进去的？而且他现在的乾坤袋里是还有个一个小麻烦的，要知道那个小丫头在里面虽说是没搞什么事情的，但是也是不能就这么放在里面的？虽说那时自己的分身是叫她在里面好好修炼的，而且也是传了一篇道家无上心法给她的，但是貌似这小丫头可是魔界中人啊，她是一点到家的底子都没有的？要知道之前的她虽说是得到了赵公明指点的，但是那只是赵公明根据魔界的心法给改的，所以对于小丫头的启发是很大的？也就是这个原因的她后来才是进步很大的，但是现在的话就不行了，因为这可是一篇纯正的道家心法，要是没有道家的底子可是不行的？
“即当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返□；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归於寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。故宜念起即觉之，心动卸止之。心本虚灵不昧，於修静定工夫中，固须制其外驰；然不可入於昏沉寂灭；宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，即予觉破，令不续起。故古谓：不怕念起，只怕觉迟。念起是病，不续是药。」念念觉破，便自可至无念矣。无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。当一心散乱，幻想与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法，截断诸心，打杀万缘。使心住心位，境住境位，心不外缘而内寂，境不内扰而外静。及至一尘不染、一念不生时，则自虚灵不昧，澄澄自知，虽寂寂而常惺惺，虽惺惺而常寂寂；一灵独耀，神光晔煜，而得大自在力。守中守一，为无形无相无位之道法，此守窍法，则为有形有相有位之道法。夫人心好动，易向外驰放，难得片刻安住；欲其冥极，殊不易言，於此时便可用系心守窍法。当做工夫时，一觉此心已放，便应即予收回，系於窍中。初时，一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久久纯熟，自不驰放散乱，佛遗教经谓：「制心一处，无事莫办。」心念一动，制令不起，微嫌有强勉意。佛家修止，有「系缘止，制心止，体真止」叁止法，均所以息妄想颠倒，归於一切处无心、无念、无欲、无为，而以得解脱也。系心守窍，上丹田、中丹田、下丹田均可守，初步则均以守下丹田为通则。惟亦有初下手即教令守眉间，泥丸者，此亦名守黄庭法。亦有教守鼻柱、绛宫、气海、海底、命门者，尤以教守玄关法为最神秘。故古真谓：「道法叁千六百门，人人各执一苗根，谁知些子玄关窍，不在叁干六百门。」盖以「此窍非几窍，乾坤共合成。」故不可指。工夫到时，方得见得知也。道家守窍法，均有口诀，有工程，有火侯，有符度，有证验，有境界；惟此则过来人自知，不足以为外人道也。” 求推荐，求收藏啊，求点击啊，求打赏，求互粉啊？？