第二百九十四章 至关重要的选择（三） (第2/2页)

不差反而会有不少的超出。

    这并不是她危言耸听，是的，这些考生当中有太多的不怎么识字的，还有很多没有上过多少天学的，但是这些人就一定比读了圣贤书的差？

    再说了，现在的学生又有几个读了圣贤书呢？

    这些问题的答案本来就不是要求你的回答多么精美，其实这位主神一直都在做一件事——他要的是精准答案。

    是的，他需要的是精准答案，特别是前两场考试，县里出现的数万人突击图书馆的风云更让她明白——你如果直接把网上的答案抄上去，他顶多给你个辛苦分。

    不然这考试岂不知太儿戏了些！

    须知这是一场万中挑一的考试啊！

    没有一点点的新意你凭什么脱颖而出？

    因为体制的不健全，现在的人心浮躁国人中惯于推卸责任的作风不仅弥漫在生活的方方面面，就连各种研究、著作中也尽是一片浮夸。当然她不是在说那些人不如她，实际上那些人在某方面甚至全方面都比她这个小小女生强的多了，但是呢，从幼时就被做实业的老爸耳濡目染的她在一点上却要比那些人强出不少：一就是一，二就是二。

    刚开始做那些题的时候她也试图从网上的答案中得到灵感，就以‘文化传承的意义’为例，瞧瞧现在网上的答案。

    她必须承认，能被抄录到网上的都是万中挑一的精华之选，那文字之精美、语言之精炼、篇幅之美妙实在让她难及万一，可是呢？

    她整整看了十多篇备受好评的答案，或许是她境界不足吧！她实在没能从那些或优美激昂、或感人肺腑的答案中找到哪怕一丝一点的正面回答，那一句文化传承的意义到底是什么！

    她不明白，那些人为什么要扯出那样的多，认同、归属、凝聚、向心这八个字很难回答吗？

    眼看着面前这张仍旧空白的试卷，她的神情迷茫而专注，对于德治还是法制一直以来是一个备受争议的话题。

    道德的规范、法理的约束是服务于两个不同阶层的，道德的规范主要服务于劳动大众，法理的约束则是统治者维护自身地位而选择的一种强制手段。

    依法治国之如强秦，民风彪悍、攻无不克、战无不胜却难以长久；

    以德治国之如两宋，富而不强、攻难取胜、守亦难败国运虽难却也恒久。

    其实也就是说，乱世当用重典，盛世宜用仁宽。

    虽然无法明白未来的主神究竟要带领玩家走向何方，但此时的游戏世界却只是起始阶段，而这一阶段应须如何已然明了。

    当然使用的道德规范并不意味着法理的松散，实则以道德为主，酷法为辅才是正道，而这也是未来世界的发展趋势。

    道德规范为主，就意味着给民众极大的自由空间，而在这种情况下再出现触犯道德所不允许的行为自然要一棒子打死。

    是的！就是一棒子打死。

    道德的规范比较松散，它极易因为民众的世界观、人生观、价值观而出现浮动，所以此时就需要使用严明的法理来确保民众的道德观念不出现较大的浮动。

    写到这里，许雅茹的脑海中忽然浮现了前一段时间闹得沸沸扬扬的一个新闻：一个带着孙子的爷爷在愤怒之下将偷自己孙子的人贩子打死，结果这个爷爷被法院判了八年而且还要负担赔偿死者家属五万人民币的赔款。

    她不想去谈这法律的错误究竟到了什么程度，她只是知道这一次法律已然和道德形成了对立，若是在这一次事件中道德取得了胜利，那看到这种情形的的民众自然会更维护自我的道德价值。

    但是很可惜，道德的价值在这一次的碰撞中一败涂地，这会让其余的民众如何向如何看？

    人心浮动下道德的价值自然会出现相应的扭曲。

    就像二十年前的我们都知道救死扶伤是一件顺应道德的事情吗，是应当受到道德表彰的，但现在呢？

    法理与道德的一次次碰撞，使得道德一路败退，那败退的只是那当事一个人的道德观吗？

    被强行扭曲的不是那一个人，而是一个信仰、那个秉承上下五千年的信仰。

    抬头看看，这世间，何其炎凉、何其沧桑，引人向善的拾金不昧、助人为乐早已经被民众避如蛇蝎。

    看着那些经常批判国人只会围观、看热闹的论断，她一时之间倍感交集，却不知该哭还是该笑。