第133章 师道系统融入政体 (第1/3页)

    做大蛋糕和改善分配，再怎么样也是有极限的。如果解决不了人自身的问题，基本上面临的结局就是――人亡政息。

    要想真正做到泽延万世，其实就是让统治者不要带有私心，做好真正的开启民智，培育德化的工作。

    这样一来，即使以后出现问题，那么也会有其他许许多多的‘明白事理’的人站出来尽快修正错误，而不是只剩下混蛋、蠢蛋、笨蛋、坏蛋一起互相坑害！

    既然世界是个回旋镖，那么统治者去不想着去坑民、愚民，那么民众回馈给你的，也绝对不会是造反，破坏。

    圣人之世，确确实实在历史上曾经出现过。

    按照规律，已有之事，后必再有。已行之事，后必再行。如果君王自己愿意执行仁政，把真正的好东西下发给民众，再使风俗淳根本不是什么空话。

    尧舜，其实真的很伟大吗？

    有没有一种可能，都是被后人衬托出来的。他们只是做了自己该做的事情，就被尊奉为圣人了。

    其实孔子理想的大同世界，根本没有那么遥远，没有那么玄乎就是每个人都按部就班做好‘人’，做好‘自己’就是了。

    只是曾几何时，在圣人走后，一些自身不正的家伙成为了统治者，他们坏了规矩。

    但是这不是说，情况就会这么一直坏下去。

    人与动物最大的区别就是，人具有主观能动性。

    面对任何情况，任何事情，只要你自己想要改变，你的心愿意改变，那么人就可以创造一切可能。

    ――

    扶苏用他自己的言行说服了大臣们，跟着他一起去做改革，也变相的同意了以后帮着扶苏做那些文教普及的事情。

    但是说实话，其实冯去疾这帮极端现实主义老大臣们心里有些虚，甚至于觉得这件事太不靠谱了，非常的玄幻。

    毕竟老年人，走过的桥真的比年轻人走过的路多。他们太清楚人的秉性，太清楚人的阴暗面。

    然而圣人之后的老祖宗们，他们选择了面对这个问题迂回政策，设置制度防范人的阴暗面，而扶苏则选择直接去化解阴暗面。

    新皇帝是如此直接，直奔主题，直指问题所在。

    但是就是不知道为什么，有扶苏带领，他们很安心，愿意去尝试。

    也许是因为时代的原因吧，大秦帝国刚刚建立，是个新生的小孩子。大家都对它抱有厚望，每个人都希望它未来变得更好。

    所以这些老臣们回到家里后，那是一个个坐在席子上，久久沉默啊。

    实在是真的不知道该说什么啊。

    他们非常好奇，未来的皇帝到底会把他们带领走向一个怎样的方向，未来的皇帝以后到底又会建立一个怎样的世界。

    尽管有着诸多的担忧和后怕，这些臣子们还是小心翼翼地决定跟着扶苏干了。

    而年轻正在茁壮的一代臣子们，他们听了扶苏的话之后，那可是兴奋的睡不着觉啊。

    就像是在沙子里淘到了黄金一般那样兴奋，扶苏最厉害的就是他的所思所想，让人能够产生一种奇妙的感觉，仿佛进入了一个神奇的境界。

    所谓人类的历史，其实就是“父与子”的抗争。

    即老一辈和年轻一辈的抗争。

    上一辈的人，既得利益者，下一辈的人，未得利益者。

    两股势力不断地抗衡。

    只是往往年轻的一代，国家新生的血液，因为年轻，被世俗沾染的不够污浊，所以总是心底清明。

    一旦国家有难，往往是这些年轻人、读书人们第一波站出来，为了他们眼中认定的纯粹的东西去战斗，去付出。

    对于春秋战国以来造成的礼崩乐坏局面，人心污浊到了如斯的地步，最想要推翻这肮脏世界的，就是年轻人，正就是张苍、陈平、蒙毅、刘季这些人想要做的事情。

    每个时代，都不缺乏这样的人。

    然而，很多时候一些人时运不济，遇不到真正‘明’的君王。

    幸运的是，他们这一批人遇到了扶苏。

    这天朝会回去，这些年轻的大臣们那是满心的欢喜，见到家中厕里的猪都觉得可爱万分。

    心才是衡量宇宙万物的尺度。

    若是心开了，看一切都是光明。

    扶苏给他们描绘的未来世界，不仅仅让他们对此感到向往，并且他们非常希望能够自己出一份力量，去打造那样一个世界。

    接下来，一个崭新的世界将要诞生。

    准确地说，世界原本的面貌就要被揭开还原暴露在众人眼前。

    宇宙的奥秘，世界的真相，人生的意义，都将重现于世；

    当然一定会有很多人因为知识量的缘故，会认为说这是一套全新的世界观、认知理念，其实不然。

    那些宇宙、人生的规则，是永远不会改变的，只是过去被人篡改了，进而影响了人们的观念。实际上扶苏只是让他们重现于世而已。

    对于接下来要揭示的内容，民众或许有人迟疑不信，也或许有人感到害怕，也或许有人坚定不移地跟着扶苏前进。

    但是扶苏不会选择去强迫他们接受，因为每个人都有每个人的命数。

    他只负责做他该做的，做该做的科普，将权力使用在正确的地方，把民众生产的所得，尽量地分回去，让民众自己享用他们的劳动所得。