第七百二十九章 太白 (第2/2页)

br>    流求虽肥沃，却是刀耕火种，纵使弥勒教徒再疯魔，也得把肚子填饱了再说。

    粗制滥造的直辕犁，却需人力拖动，何其辛苦。

    虽耕作技艺落后，但此地五谷，却与岭南相近。

    偏偏流求岛上有熊、豺狼、猪、鸡，却没有牛马驴羊，畜力便无从说起。

    偏偏弥勒教徒疯，张亮义子恶，动不动就是一刀超度，杀多了总有不那么疯的。

    事实上，这些都算是疯魔得比较轻的，重症患者早就被物理超度了。

    能活着到流求，被裹挟、迷惑的人终究是多数。

    哭天喊地求十住菩萨未果、求弥勒超度无应答时，终有疯魔的人醒悟了。

    张亮义子程公度自任城主，因自怜际遇，故取城名“太悲”。

    程公度以最粗陋的手段管理起一帮反贼，初时极其艰难，后来竟如倒嚼甘蔗――渐入佳境。

    四百里之遥，其实并不是太遥远的距离。

    海峡对岸的泉州、温州、漳州，在合适的季节，顺着洋流，一叶扁舟即可渡海。

    幸运的程公度，以一头肥猪的代价，请动渔民代他向对岸的大唐官府，转呈一块刻了字的猪皮。

    纸笔是绝对没有的，也就是程公度多少开过蒙，能将事由简明扼要地说个一清二楚。

    那就是，流求之地，太悲之城，大唐流徒愿为朝廷属地，将此东海瑰宝纳入大唐怀抱。

    这事几经辗转，自又落到鸿胪寺手上。

    范铮鼻孔哼哼，鸿胪丞田达真自磨墨提笔，准备代堂尊书写奏折。

    没辙，堂尊素不喜提笔，田达真唯有捉刀。

    “写上：鸿胪寺以为，可允流徒所示，于流求建牙，命名……太悲二字不妥，可改太白。”

    “先建太白县，令程公度检校县令，戴罪立功，再与流求原住民沟通，使归大唐。”

    “若允，可赐曲辕犁、牛马驴羊种。”

    至于盐、铁，就不用浪费力气了。

    魏征编撰的《隋书》里就写得很清楚，以木槽中暴晒海水为盐，虽铁少而致使刃薄，却非无铁。

    魏征为人严谨，编撰的《隋书》也少有错误，关于流求的描述亦很准确。

    拔毛的习俗，在一些部落里仍旧存在哦。

    ――

    御驾离开万年宫，不往长安，直奔醴泉县九山昭陵。

    途中，昭仪武产子，取名李贤。

    《旧唐书》中提及李贤：宫人潜议“贤是后姊所生”。

    《新唐书》等后来史书，亦取材于此而增添变化。

    按时间推算，此时武尚未为内宫之主，正是万般谨慎之时，如何能让自家阿姊入宫苟且，徒增话柄？

    故此言，只能当风言风语。

    生育方面，王皇后只能咬牙切齿，偏偏肚皮不争气，连个蛋都没下。

    再怎地以李忠为嗣子，终究不是亲生的。

    这一年，永徽天子几乎都不回太极宫，哪怕是皇后也只能守望门寡，昭仪武这狐媚子却得独享恩宠！

    莫名其妙地，原本快打出脑浆来的王皇后与萧淑妃掉转矛头，准备拿武开刀。