第六十三章 临阵突破 (第2/2页)

灵机一动。

    更加容易被掌握。

    也就成为了这世间修行流派的主题。

    比如有的先贤认为人在斗天斗地之中，在生死之中明白大道，争得灵机。

    这就出现了兵家流派，武修大派。

    有的先贤认为灵机在自然之中，在天地之间，也有了道门各宗。

    等等等等，不一而足。

    有这样的流派，就有符合这样流派的人。

    有的人天生就是生有禅意，被称为天生佛子。

    当然，也有人一动一静之中贴合自然，会被称为道子。

    而面前这个卢大力。

    在生死之间抓住这瞬间的灵机。

    一举突破。

    踏入天门。

    让胜负之势彻底转变。

    “这真是一个兵家种子啊！”

    马林在一旁感叹道。

    一旁的那位之前尽量隐藏自己气息的道士也忍不住开口道，“这是我道门天生道子。”

    马林见王惊风在一旁，也不惧这个神秘的道士。

    直接怼道：“我听说龙虎山，武当山的那些道子，都是闭关修炼，绝红尘而悟大道，好久都没有听说他们下山争斗吧！”

    那个道士也不恼，只是静静解释两句，“龙虎山的道子下山历练总不会说自己是龙虎山的道子吧，至于绝红尘之说，马家小子，不是只有佛门有那佛门金刚，我道门也有护法天将。”

    一连说了好几个著名的当世绝世真人。

    这一个个都仿佛杀神下凡，战绩惊人。

    马林正要上去争论。

    王惊风打断了两人。

    “这人是我太原王氏的弟子。”

    弟子与学生可是两个意思。

    在大明帝国。

    学生只是指那些在求学路上的那些生员与学员的统称。

    一家书院，一所学府。

    里面的求学者只能称呼为这家书院或者是这所学府的学生。

    但是只有入了门，拜了祖师，上了香，才能称呼为这里的弟子。

    一位毕业的学生面对师门仇敌。

    你争辩两句，已经算得上是属于有孝心了。

    因为学生与学院的关系大多只是在帝国的规定下强加给学生与学院的一种义务。

    学生必须在法定的年龄去相应的学府求学。

    学习相关的知识以及修行的内容。

    学府则必须按照帝国礼部的划分，按照要求收取一定的学生，并传授他们相关知识。

    在这里，并没有什么相关的人生依附关系。

    学府要保证学员在求学期间的安全问题。

    但是如果学员作死，学府只要没有做什么推波助澜的事情，也是不违反帝国法律的。

    同样，学员在学府期间，应该听从学府的相关安排。当然前提是此类安排不损害学员都自身利益。

    而这些义务与权利在学生毕了业后，都会终止。

    这样的关系也有点像现在帝国境内流行的公司组织一般。

    而弟子不一样。

    一旦入了相关的势力。

    成为了弟子。

    那么也会承担更多的责任与义务。

    就同样以学府举例。

    学府经过考察，发现其中有的学生资质天性等符合自己的要求。

    那么就可以提出收入门墙的建议。

    一旦这位学生同意。

    只要经过学府内部的相应程序，比如说上香，拜祖，并在相关部门进行备案。

    那么这个学员就可以称为这个，学府的弟子了。

    一旦成为弟子，一些学生都享受不到的好处就会来到。

    就比如说资源问题。

    这里的资源种类很多。

    比如说功法，比如说药材，比如说耗材，等等等等。

    学生在学府期间求学。

    对于修行所需要的耗材资源，除了帝国统一发放的，一般情况下，学府都是明码标价。

    即学生可以消耗金钱或者精力完成学府的相关任务才能够获得相关的资源。

    而这里也可以区分的出好学府与差学府。

    一所好的学府，会提供一些免费的资源够自己的学生使用。

    并且在资源的换取上尽量做到优惠学生。

    但是一些一般的学府。

    要不是这段时间帝国的锦衣卫常常会派人来明察暗访，恐怕帝国下发的资源都偷偷被他们贪污了。

    除了资源，还有师徒关系。

    学府之中。

    学生与老师只是一个教与学的关系。

    就如同王安之等人，称呼他们的老师为教习。

    教习对于学生的求学。

    只要传递相关常识就算是完成了任务。

    一位教习要是能够把自己独特的理解告诉下面的学生，那么算得上一位大公无私的教习了。

    学生与教习的关系与学生与学府的关系类似。

    这也只是帝国要求下的一种雇佣关系罢了。

    走出学府，双方就算是点头打个招呼也算不上什么失礼的事情。

    而师徒关系则完全不一样了。