第三百八十四章 穷理 (第1/2页)

    你说我不理解理学对皇权、命需志气。”

    影响着二人的交锋。

    “伱的想法不过是乡野愚夫之见。”你非我对手。”

    。

    。

    理、性、不是按部就班的齐家治国平天下那套。

    上面。

    听着倒是没什么阻碍。

    并不能难倒他。

    倒也明白了过来。

    李至刚刹那间惊喜了起来。

    姜星火这边却是毫不犹疑地说道。

    “一事也。尽性便至命。命也。一而已。”

    从理学的书籍中找对应的例子来驳倒他。

    他的眉头微微蹙紧。

    “这是根本、连一丝一毫都不能。

    展开了两人之间的交锋。

    一个荒诞的念头从孔希路的脑海中闪现出来。

    “默念道。

    相关内容中的各种注解。

    是一个独立的过程。

    我说我现在要左脚踩右脚上天一样。

    不断自我解释、最终构筑出的完整的理论大厦。

    是绝对可以自圆其说的。

    来不断构筑出一个有不同台阶的上升系统。

    。

    绝对是没有错误的。

    是不被允许的。

    早已深深烙印进了孔希路的灵魂深处。

    从自己的理论中找出反对的理由。

    孔希路觉得脖颈后有些发凉。

    “《今日便到此为止吧。”且听我慢慢道来。”

    姜星火也有了跟他慢慢辩经的兴趣。

    才是他更感兴趣的事情。

    只是至于合也。已经有了更好、却不尽然。

    就有一点点跟二程不一样的见解。

    却是莫名地眼皮一跳。

    只能静待姜星火出招。

    然后至于命。

    然后耳顺。

    然后不梦周公。”

    李至刚也随之恍然。

    其二是二程为代表的洛学。

    、“、“三个方面。

    、‘。此义尽有次序。如此然后至于天道也。如此则方有学。其实是后世儒家思想史后半段的源头所在。

    世称陆王心学。

    成为当世知识社会中最为突出的不同依归。

    自然多是程颐。

    的另一种解题思路。

    对此就说的清楚。

    “尽人之性尽物之性。言性已是近人言也。命则又就已而言之也。”

    王阳明就是这么格竹子格到吐血的。

    。

    道理依旧是这个道理。”

    “似乎就在等他说这句话。

    “未见其止也。”

    从他的脊背上滑落了下来。

    当然明白了姜星火这句话的意思。

    是正正经经的孔子原话。

    纪纲蹙眉小声问李至刚道。

    方才回过味来。

    “这就是个很重要的问题。

    就被姜星火找到了一个巨大的漏洞。

    的极限。

    已经是尽全人性的。

    这就出现了巨大的、不可解释的矛盾。

    明确的、就解释不通了。

    甚至可以说是心知肚明。

    天命不可能知晓。

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