第七十一章 神农时代 (第2/2页)

主联姻这是，很快又成为人族佳话，让人族越来越是民族自信。

    感觉人族已经是本源洪荒天地第一种族了，这种底气逐渐刻印在人族的骨血中。

    通过正常的三书六聘，三媒六礼的婚俗流程，前后小半年，神农氏姜烈山才与龙族公主听訞成为正式夫妻。

    共工是吃席喝酒，全程乐呵呵的吃瓜。

    反正帝师之间不允许互相竞争，只能由人王自己选择和求教。

    虽然天道阵营圣人有点不要脸，直接帝师不做，做老婆，但人家愿意，地道阵营也不说什么。

    毕竟现在可不兴枕边风啥的，你当三道不存在啊！这又不是宫斗剧，你躲哪嘎啦吹枕边风都无所遁形。

    只要证明那个帝师作弊，或者攻讦另一个帝师，自动放弃这一次人王帝师职务机会。

    此后五年，主要是地皇神农氏巩固、治理…和消化自天皇伏羲氏一统天下之后的人文地理、治理文化、基础建设、农耕养殖、医疗、狩猎…等等进行深入巩固，完善和细化。

    彻底让人族巩固了初级文明，从新石器时代初期，进入新时期时代中后期。

    而且，听訞确实是贤内助，辅助神农氏共同治理人族，并发明了最原始的烧陶，大大的丰富了人族的日用品品类。

    同时，还组织人族女性大量种植麻，以麻织出了麻衣，让人族开始摆脱依赖兽皮的原始人状态，开始穿麻布衣服。

    这边共工也不甘落后，也是开始发力，提点神农氏完善龙纪官人族疆域的管理体系，人才选拔体系和人才培养体系，以更好的治理人族。

    又是一年农耕收获之日，但收成却依然不理想，他发现这农作物品种不好，也不高产，种植费时费力不说，还收成不好。

    “老师，这农耕费人力，收获还少！不知道老师可有解决办法！”

    于是他去请教老师共工，他想听听老师有什么建议。

    “这天生万物以养人，天地自然物类何止万万，你只需要用心，自然就可以找到解决眼前困境的办法！”

    共工可不能和听訞一样，不能直接代劳做了，只能引导，毕竟听訞虽然是帝师，但确实半个人族媳妇，她烧陶、制麻衣算是直接给人族做贡献。

    等地皇功德圆满，人道意志自然反馈给天道阵营气运。

    主要是这功德本就属于听訞，传说中，神农氏妻子听訞也确实协助管理人族和烧陶、制麻衣。

    听老师这么说，神农氏没有不高兴，反而很兴奋，他听说天皇伏羲也是老师指点，自己去思考和寻找解决人族问题的答案的。

    坐享其成，并不是他的风格，他想通过自己努力走出自己的道，和天皇伏羲不一样的道。

    因为人族现在管理体系完善，治理效果得到提升，他不需要一直盯着。

    现在人族也不似后世封建时代那么勾心斗角，人心贪恋权势，从而政令不通，玩忽职守…等等。

    现在的人族可以说上下一心，朴实单纯，一心为人族服务。

    所以，神农氏才有空随老师共工游走大自然，寻找解决人族农耕作物的品种。

    游历人族疆域十年，神农氏陆陆续续先后找到，并普及人族农耕的黍、稷、菽、麦、稻五谷作物。

    不仅大大提升了农耕的产量，还丰富了人族农作物的主食品类。

    这十年，听訞也为神农氏生了三个孩子，二儿子叫姜居，大女儿瑶姬，小女儿叫女娃。

    三十五岁左右的地皇神农氏，其威望在人族也如日中天，不下于对天皇伏羲的尊重。

    因为他确实为人族管理，人族温饱做了非常大的贡献，基本上不会有饿死的人族出现了。

    而人族虽然有天皇伏羲氏传下的先天八卦，和九针医药，但对疾病治理和预防还是非常粗浅和有限。

    人族常常有人病死，和疾病折磨，好不痛心。

    “老师！这疾病折磨犹如天灾，防不胜防…不知可有减缓病症的方法！”

    地皇神农氏久为上位者，身上气质已经日渐威严，但还是非常谦卑来询问老师请教。

    “这建木之上乃天帝花园，其中有瑶草可治百病…但这并不是根本解决人族疾病的方法，想要解决人族疾病，需要你辩识百草的药性，以不同药性才能真对的治百病…此乃辨证论治不二法门…而天帝手上有一件宝物神鞭可辨别百草，你且…如此…这般……”

    共工给神农氏说了两个方法，一个治标，一个治本，然后给他出了个主意。

    其实这是早编好的剧本，好让昊天天帝沾点气运而已。

    这是鸿钧老祖给天庭谋算的好处，不然光秃秃的天庭也太寒酸了，有气运自然不怕没人来。

    这叫种得梧桐树，自引凤凰来。