第二百四十一章 千古不易 (第2/2页)

橄榄；海南椰实；湖湘木竹、文竹；江南诸果；登莱淄沂海错、文石；两广、四川异花奇果，都是搜求强夺的目标，侵扰范围之广，亦远不止于东南一带了。

    在“花石纲”一事，常佑也是殚精竭虑、尽心尽力，万般讨好皇帝。

    这样的人，能无所求？

    这绝对是不稳定因子，冯过却苦于难以明言，唯有隐晦的暗示提醒，希望费宏能有所察觉吧。

    费宏倒似有些警觉，很是看了冯过几眼，至于冯过所说待资云成亲后再来翰林院坐班自是批了。

    临了，费宏乃赠冯过《官箴》，诫曰：“此书多阅历有得之言，可以见诸实事。书首即揭清、慎、勤三字，以为当官之法，其言千古不可易。“

    这便是朝中有人好当官了，冯过自是诚心谢过。

    官员初次上任，喜欢买些“官箴”之类的必读书籍，它类似于“当官须知”，原是规劝为官者的一些原则与规范，后来逐渐演化为带有自我约束功能的修身准则。

    最古老、有文字记载、垂训千古的官箴，大约出现于春秋时期。其中最著名的，要算《虞人之箴》了。据《左传》襄公四年中的记载，《虞人之箴》是由一个叫辛甲的人推重而名于世的。

    《虞人之箴》不过六十余字，却道出了百姓的心声。这份箴言写到：

    “茫茫禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国国恤，而思其麀牡武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。”

    辛甲在西周任太史，人称辛尹。他在太史任内，创导百官“官箴王阙“，以针砭国君缺失为己任。他深感殷鉴不远，应以史为镜，以免历史悲剧之再演。百官都响应他的召唤，递交官箴。

    《官箴》乃是本朝大儒东莱先生吕本中所著，可谓是修身之指南、居官之宝典，“清、慎、勤”更是被奉为官三字经。

    费宏赠以此书，既是鞭策，又何尝不是寄望极深？

    “黑眚”之事没有影响资云婚事的推进，好在前面该做的流程都已走完，纳采、问名、纳吉、纳征、请期皆已完成，只待迎亲。

    四月廿月日，资家前往女方家“催妆”，带了酒菜和雄鸡到女方家催妆，女方家接受催妆之礼，做好准备为明天的迎亲做准备，并前往资府布置新房，俗称铺房。

    五月一日，亲迎当日，天刚亮之时（其日质明），男方父亲告于宗庙。

    资哲坐于正厅中间南向。资云盛服，立于父位之西少南、东向。

    赞礼唱：鞠躬，拜兴、拜兴、平身。（拜：俯身行拜礼兴：起身此处拜兴两次）

    执事者将酒注入酒盏中递给新郎，新郎将少量酒洒在地上用以祭祀（婿祭酒少许讫），后将杯中剩余酒小饮。

    后将酒爵递给执事，起身。

    新郎进立于其父前。

    资哲命之曰：“厘尔内治。往求尔匹。”

    新郎对曰：“敢不奉命。”

    赞礼唱：“鞠躬，拜兴，拜兴、平身。”新郎照做。

    后出家门，以二烛为前导，媒人带领新郎骑马前往女方家中。

    到女方家后，又是一番礼仪后，新娘在侍女引导下，以二烛为导，乘车前往新郎家。

    等新娘到达后，赞者请新娘下轿。妇入门北面立。新郎出至中门外面向南，向新娘行礼，新娘还礼，新郎新娘同进入室。

    新娘带来的随从布置新郎席在东面。新郎的随从布置新娘席於室西面。

    而后赞者带领新郎新娘进入，入室，新郎在室之东南盥洗，新娘随从端上脸盆毛巾以提供新郎沃洗；新娘在室之西北盥洗，新郎随从端上脸盆毛巾以提供新娘沃洗。

    赞者引新郎新娘至双方席位，二人东西相向。

    新人拜过堂，谢过亲友，送入洞房。

    婚礼正式部分结束。

    冯过混迹其中全程参与其中，这一天下来可算是见识了婚礼之繁琐复杂，想想资云明、后日还有见舅姑、见祖祢、婿见妇之父母等相关事宜须一一走上一遭，心中为他默哀一秒钟，有幸灾乐祸之嫌哪。

    他大概是没想过冯去疾为何一力要他参与了，这明显是“婚礼预演”嘛，让他提前熟悉一番，免得到他结婚时手忙脚乱不知所措。