第六十二章：夫子又双叒引动天地异象了！ (第1/3页)

    “心即理？”

    “心外无物，心外无理？”

    “简直是荒谬至极！”

    此刻，严院长等朱圣门徒脸上露出怒容。

    朱圣曾曰，性源于天，性即理也，性在心外。

    万物万物的性都来自于天，性在人身上，就是人性，在其他事物上，就是不同的性，而这些性就是事物的规律。

    这些规律亘古不变，也可以称之为天理。

    天理处在心之外。

    除了天地运转的自然规律外。

    三纲五常、三从四德等礼法，也算在亘古不变的天理里面。

    不会因为人的意志而改变本性。

    可现在，苏长歌居然说心就是理，心外无物，心外无理。

    这不是荒谬是什么？

    随即，严院长直接起身，出声驳斥道。

    “心外无物，心外无理。”

    “这何其之荒谬！”

    “你这根本就是歪理邪说！”

    “吾等皆在你心外，难不成老夫等人就是无物、无理吗？”

    严院长开口诘问，脸上露出愤怒之色。

    不仅仅是他。

    在场的朱圣门徒都是满脸怒色。

    像是恨不得立刻跑上台把苏长歌扯下来，好好的揍一顿。

    而那些儒道其他学派。

    则是一脸疑惑，不理解苏长歌为何会说出如此愚昧无知的言论。

    你就算不喜欢朱圣那一套理论，但也不能为了反对而反对，起码要有个合理的论证过程，来证明你所说的话吧。

    可心外无物，心外无理。

    但凡有眼睛，有耳朵，能触碰到物体的人，都知道这话不对。

    “苏长歌此人徒负虚名。”

    “品行虽佳，但刚愎自用，而且见识浅薄，为众人笑柄。”

    孔兴儒心中暗自摇头。

    而此时，看到众人这副态度。

    苏长歌淡定自若，并没有太大波动。

    早在说出这句话之前。

    他就知道朱圣门徒肯定会炸毛，其他儒生也不理解其中含义。

    随即，面对严院长的诘问。

    苏长歌没有去直接反怼，而是从袖中拿出一张白纸。

    “敢问严院长，这是何物？”

    苏长歌开口问道。

    听到这话，严院长看着他手中白纸，眼中露出疑惑之色。

    这不就是一张白纸吗？

    其他众人同样如是，一脸疑惑的盯着白纸，不知道苏长歌这是想表达什么，不就是一张白纸吗？还能是什么？

    莫非这与普通白纸有什么不同？

    一时间，众人心思各异。

    但包括衍圣公在内，所有人都不敢开口言明这是何物。

    随即，严院长沉吟了一会后，出声答道。

    “你手中的是张白纸。”

    “但这东西与你刚才所言，老夫所问有何关系？苏状元莫要岔开话题。”

    这番话说出，众人纷纷点头。

    一张普通白纸而已。

    跟你刚才提到的心外无物，心外无理有什么关系？

    也就在这时，苏长歌点了点头。

    “严院长说的不错。”

    “苏某手中拿的确实是一张白纸。”

    “但苏某想说的是，诸位未见此纸前，此纸与诸位之心同寂，而在见过此纸之后，此纸的颜色一时明白起来。”

    说话间，苏长歌将纸撕碎。

    “试问严院长。”

    “刚才那张白纸在何处？”

    苏长歌开口，目光看向台下众人。

    一时之间，众人哑然。

    严院长更是站在原地有些不知所可。

    他们自然明白，苏长歌问的是刚才那张完整的白纸此时在何处。

    其想表达的意思是白纸虽然被撕碎

    但模样却存在于众人心中。

    可这话若是说出来。

    不就变相等于承认纸在心中，心外无物吗？

    想到这，严院长的脸色顿时阴沉下去，出声怒斥道。

    “苏长歌，你这分明就是在诡辩！”

    “朱圣曾曰：性在心外。”

    “可你刚才那番言论，违背圣人道理，实乃谬论，用诡辩蒙蔽天理也！”

    声音响起。

    朱圣门徒纷纷点头应和。

    抛开事实不谈。

    心外无物、心外无理肯定是错的。

    毕竟圣人之言乃是天理。

    亘古不变，万世不移。

    我们没办法证明你是对的，但我们可以证明圣人的话绝对是对的。

    你违背圣人之言，不是诡辩是什么？

    “这就开始不讲道理了？”

    看到这一幕，苏长歌觉得这群朱圣门徒实在是迂腐顽固。

    不合他们圣人的道理就是诡辩？

    就是蒙蔽天理？

    那他们心中这天理可真够小的。

    不过朱圣门徒，倒也正常。

    自礼圣开始制定礼法，再到董圣的天人感应，以及朱圣的天理学说。

    他们目的很简单，就是想用礼法来约束人心，让人人都成为守礼的道德君子，建立一个以道德为法条的社会秩序。

    而朱圣的这套天理学说。

    彻底将儒家，转变成为儒教、礼教。

    礼法成为道德的固有教条。

    然而，不能说礼圣、董圣、朱圣有错。

    礼圣所处的时代天下大乱，董圣所处的时代王朝需要礼法维持统治，朱圣所处的时代王朝统治不稳，时局动荡。