第一百一十三章 事了拂衣去 (第2/2页)

不断放大。

    还未来得及反应已经掐上了他的脖子，并且他感到了身体被这随归接触过的地方竟然有一种灼烧感，烫的他一阵颤抖。

    脖子上火辣辣的疼痛，但是此刻他已经无力去反抗。

    这双手如铁钳般箍在他的脖子上纹丝不动，沈德的意识就这样变得逐渐模糊起来。

    在他昏迷过去之前，唯一听到的便是一声怒吼，夹杂着金光闪耀，随后脖子一松，眼前一黑，就不省人事了。

    徐玄眼见水鬼临死前反扑向沈德，拼尽全力向前一撞，脑袋直接磕向水鬼的头部。

    地藏咒术中有一门金光普照，对着鬼怪有天然的震慑作用，在水鬼被佛光震慑恐惧之时，徐玄一个头槌，将水鬼砸向了一边。

    在此之后，他就托着疲乏的身躯，拿起一块石头，就这么一下一下的将水鬼的脑袋砸爆。

    躺在岸边的沙地上，徐玄连一根手指的不想再动。

    摸了摸沈德的脉搏，还是活的，他的对着见证了今晚所有一切的清冷月光露出了两颗大门牙，傻乎乎的笑了笑。

    劫后余生。

    对于沈德来时是这样，他醒来的时候已经是两个小时以后的事情了。

    徐玄杀了水鬼后，休息了一会，恢复了一点力气，就在湖中将自己身上沾染的水鬼粘液，好好清洗了一下，然后用凉水将沈德弄醒。

    沈德拿出手机，打了几个电话，很快就有人来收拾这里的一切痕迹。那只水鬼的尸体也被他们放入一个特殊的容器中带走。

    临走前，沈德留下了自己的联系方式，对徐玄说道：”小兄弟，以后有什么用得着我的地方尽管吩咐，话不多说，走了。”

    高人风范啊，挥一挥衣袖不带走一片云彩。

    却是不知道下一次两人见面，这角色的转换也是令沈德唏嘘不已。

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    第二天一大早，徐玄和江雨凝就告别单子馨一家，驱车上路，这次他们的目标是山西境内的五台山。

    经过两晚上的打斗，徐玄对于自己获得的那本《地藏养鬼法》极为好奇。

    若不是这本古籍，徐玄此刻已经成为了水鬼口中的一盘美餐了。

    江雨凝则是没有目的的随便旅行，他只有一个要求，这要赶在开学前回到学校就行。

    二人说走就走，几个小时后，就已经来到了忻州市的台怀镇。

    找了一个山脚下的酒店住下，曹cao吃了一顿不算难吃的午餐，两人各自回房休息，准备下午登山，晚上在山上住一晚，明天再回程。

    五台山不仅仅有著名的佛寺，也是道教的重要发源地。

    五台山原为神仙方士所居，故名紫府。而是叫紫府山，也称作五峰山道场，曾建有紫府庙，是道士们修行的地方。

    徐玄通过记忆传承中的一些事情来看，在先秦时期，五台山就是方士，练气士所隐居的地方。山脚下的人经常受到他们的恩泽，称之为神仙居住之地。

    山上经常有紫气东来，横贯天地，被当世之人广为传颂。

    佛教中的文殊菩萨最早也是先秦的练气士，在五台山上修行，随后学了佛法，远走西域。

    后来在东汉年间，佛教的迦叶摩腾、竺法兰来到了五台山，在文殊菩萨早年的旧居建寺取名灵鹫寺。

    汉明帝为表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。

    从此五台山开始成为中国佛教的中心，大孚灵鹫寺为中国最早的寺院之一。

    随后历经南北朝，隋朝唐朝几代人的扩建修缮，更为广为人知。

    反而是方士练气士的道教传承在这里显得不为人知了。

    现今五台山上寺庙众多，但是徐玄此行的目的只有一个，那就是从东汉一直传承至今的显通寺，也就是原先的大孚灵鹫寺。

    大孚灵鹫寺在唐朝由于“毁佛”一事，毁于一旦，重建后改名为如今的显通寺。

    下午两点，徐玄和江雨凝走出酒店，开始了登山之旅。

    徐玄背着一个硕大的旅行包，里面最多的便是各种各样的零食。

    江雨凝美其名曰能者多来，徐玄这一身腱子rou不用就浪费了。

    两人说说笑笑，混在一群前来旅游的人群里沿着山路向上攀登。

    五台山因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故而更别称为了“清凉山”。

    走了许久，他们两人是没有感到有多累，但是身边的那些游客，累的直喘气，但是说来也怪，如今夏天的尾巴还在，天气依旧很是炎热，但是大家爬了半天居然也没见人流汗说热，这清凉山之明名副其实。