491 糟粕的恶果 (第1/1页)

    概括起来就是，主流意识形态儒家文化出了问题。

    理论上来说，儒家文化有他的特点，但是同样的，其中也有糟粕。

    而糟粕却是越来越明显。

    想当年，孔子也是腰佩长剑，能文能武，一直到唐朝，都是左手书右手剑。

    你若是通文墨，我就拿诗词歌舞砸你。

    你若是晓武艺，我便用刀枪棍棒压你。

    但是从宋开始，因为统治阶层的引导，渐渐的丧失掉他血性的一面。

    反而糟粕那部分，也就是对人性的压抑越来越明显。

    任侠之气渐渐消散，只剩下“温良恭俭让”。

    而这几个字的背后，便只剩下对人性的压抑。

    如此一来，形成的压抑便会和人性的本能需求，产生冲突。

    压抑的越厉害，冲突的也就越厉害。

    等到一定程度，便是不可调和的矛盾。

    爆发之后，就会产生人性的扭曲。

    事实上，一定程度上，这个事情还能从岛国反映出来。

    他们自认为对唐宋乃至明代的儒家精神继承的很好，别的不好说，人性的压抑确实十足的厉害。

    于是乎，表面上文明礼貌，骨子里却会有咬牙切齿以及各种变态的事情发生。

    可以说，岛国的状态，一定程度上可以看作是当时文化中糟粕部分的一种传承。

    再说华夏，事情发展到南宋时候，理学大家朱熹的理论，又成为人性压抑的一块巨石。

    他老人家提出来的，“存天理，灭人欲”。

    在原来的基础上，更加禁锢，都不是说压抑了，基本上是奔着消灭任性的需求本能。

    在他的观点里，每一个读书人，都应该成为，思想道德上的君子，没有半分污点的那种。

    可是，这种情况基本是不可能实现的，谁还没有点保留的小心思？

    但是，统治者喜欢啊！

    于是乎，人们只好上行下效，至少表面上要说的过去。

    最后的结果呢，就是典型的伪君子。

    满口仁义道德，一肚子男盗女娼！

    而十分不幸的是，随着历史的进程，朱熹的理学在明末成为主流。

    所以明末的知识精英很多都是自私自利的伪君子。

    而儒家文化里边的这些糟粕部分，说起来能算是汉jianian文化的源泉。

    理学思想体系下培养出来的读书人，在民族危亡之际，很容易变成出卖民族利益的汉jianian。

    某种程度上来说，明末是历朝历代汉jianian文化发展到登峰造极的时代。

    当年八旗军攻陷南京，南明官员成群结队请降，扔在八旗将领门口的官员手牌堆成山！

    而在历史上，东林党著名大儒，现在还是一个小官的钱谦益。

    更是因为“水太凉”不肯以身殉国，这个时候，他还没有一个风尘女子有骨气。

    这样的汉jianian文化，便是影响凝聚力的根本。

    如何解决？

    本来应该是个很难的课题，但是在方书安面前，并不是。

    因为历史的发展，已经告诉他，什么是解决这个问题的合理答案。

    文化凝聚力遇到侵袭时，就得依靠一个坚强信念来重塑民族的凝聚力。